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La Bonne Chanson est un mouvement de propagande popularisé par le barde breton Théodore Botrel et ses émules dès le début du XX ème siècle. Les ténors de l'oeuvre cherchent avant tout à moraliser la chanson en valorisant le terroir. Cette orientation esthétique et morale s'inscrit dans un contexte régionaliste qui vaudra au barde une considération sans égale au Canada français.De son côté, l'abbé Charles-Émile Gadbois fonde en octobre 1937 La Bonne Chanson dans sa version québecoise. L'entreprise connaîtra un grand succès grâce à plusieurs modes de diffusion qui vont assurer l'accessibilité du répertoire. Puis elle perdra de son importance, dès lors que des changements…
Le titre de cet ouvrage évoque la dialectique entre la dimension spatiale et temporelle de la diffusion de la chanson. La récupération d'un répertoire et la préservation d'oeuvres reçues d'époque en époque constituent des éléments servant à la construction du patrimoine des pratiques vocales qui traverse l'histoire de la chanson canadienne. Au moment où les pratiques vocales du Québec ne font qu'imiter celles d'ailleurs, on peut dire qu'elles ne sont que l'écho des pratiques françaises et étasuniennes. L'émancipation du champ littéraire auquel participe la poésie vocale fera advenir la lanterne québécoise. Ainsi, la chanson fut d'abord l'écho de la parole française avant de devenir la lanterne de la culture québécoise. C'est en m'inspirant de la nymphe Écho, qui, privée de sa parole normale par la déesse Hera lorsqu'elle tomba amoureuse de Narcisse, fut condamnée à ne répéter que les dernières paroles de celui qu'elle aimait, que j'ai pensé à ce titre signifiant : De l'écho canadien à la lanterne québécoise. L'écho canadien devint la lanterne québécoise lorsque furent mises en place les structures de diffusion…
Ouvrage édité sous la direction de Jean-Nicolas De Surmont. « Mamie, faites-moi un bouquet… » Titre rappelant la prédilection…